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姚小平先生说：“ 要说‘解放思想’，‘接受新知’，康熙已经在这样做了。”康熙对西方传教士带来的科学、哲学等知识确实很有兴趣，但他不仅没有提倡臣工学习，主要兴趣也不在此：“朕御极五十年，听政之暇，勤览书籍，凡四书、五经、通鉴、性理等书，俱经研究。每儒臣逐日进讲，朕则先为讲解一过，遇有一句可疑，一字未协之处，亦即与诸臣反复讨论，期于义理贯通而后已。”目的是为了“讲求治道”。法国传教士白晋说，康熙皇帝“长期研究中国古籍，完全领会了儒教的精神”，是当代中国“儒教的教祖”。正是由于康雍乾三朝的极度专制，使中国在精神生产与物质生产上彻底失去活力，与世界的差距迅速扩大并越来越大。“

本书属于抗日题材：平行世界的架空历史，切勿与现实挂钩.几个出身、个性、信仰都不相同的年轻人却做了一件相同的事情：打击日本侵略者。 伟大的中华民族到了最危急的时候！ 谁能再振中华之容光？

真正完成二十世纪中国第一次思想解放是五四新文化运动。五四最伟大的功绩就是将中国人的民族精神的积极因素从康雍乾时期几乎彻底失去并将落后因素发展到极致的奴性中解放出来。五四运动后中华民族精神中的那种积极向上的基因，“天行健，君子以自强不息”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”等，不仅被重新激活和大大发扬了，而且引进了许多新的思想文化基因，尤其是马克思主义。中国人民决心“自立于世界民族之林”（毛泽东），这种精神面貌康雍乾时期哪里会有！

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抢救大明朝 所有内容均来自互联网，玩文学小说网只为原作者大罗罗的小说进行宣传。欢迎各位书友支持大罗罗并收藏 盛世天朝 抢救大明朝最新章节《康熙，你的大清亡了》狂求追读，大大们别养了，可以开干了！。

《新唐書》列傳第一百四十二上：以回紇部為瀚海，多覽葛部為燕然，僕骨部為金微，拔野古部為幽陵，同羅部為龜林，思結部為盧山，皆號都督府；以渾為皋蘭州，斛薛為高闕州，阿跌為雞田州，契苾羽為榆溪州，奚結為雞鹿州，思結別部為⻊帶林州，白霫為窴顏州；其西北結骨部為堅昆府，北骨利幹為玄闕州，東北俱羅勃為燭龍州；皆以酋領為都督、刺史、長史、司馬，即故單于台置燕然都護府統之，六都督、七州皆隸屬，以李素立為燕然都護……渠領共言 ：“生荒陋地，歸身聖化，天至尊賜官爵，與為百姓，依唐若父母然。請於回紇、突厥部治大塗，號‘參天至尊道’，世為唐臣。”乃詔磧南鸊弟鳥泉之陽置過郵六十八所,具羣馬、湩、肉待使客,歲內貂皮為賦。

四、东突厥斯坦。187o年建国（新疆地区）宗教国家，先受沙皇支持，十月革命后，在西方寻求支持。

我们往往只注意到当时科学家在西方大量涌现，其实更重要的是西方的政治环境有利于大量产生思想家。而康雍乾时期的中国则根本不允许人们有自己的思想，自然就不会有思想家，因而也就不会有科学家了。再说，对一个时代的评价除了“盛世”之外未必只有“乱世（黑暗时代）”，中间还有很大的空间，还可以有既非“盛世”又非“乱世”的“较好”、“一般”之世等。我们应从多年来困扰学术研究的二元对立思维模式中走出来，不要非黑即白，水火不容。编篡四库全书功绩再大，也不能一俊遮百丑。

赵文宇听后笑了笑道：“北公子莫急，咱们边吃边聊，凤凌这穷乡僻壤没什么好东西招待公子，还请公子不要见怪……”

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